TIPOLOGIA (3)

O CANDELABRO

                Ex 25.31-40

                O candelabro ficava à esquerda de quem entrava no Lugar Santo. Entre os utensílios que faziam parte do candelabro estavam as espevitadeiras e os apagadores.

1. COMPOSIÇÃO DO CANDELABRO

                Era uma só peça de ouro puro, com aproximadamente 44 Kgs., composta por um tronco central com três hastes de cada lado que formavam um conjunto de sete tochas ou lâmpadas. Media aproximadamente 1,7 mts de altura e que da extremidade de uma haste a outra media 1 metro.

1.1. A ESPEVITADEIRA: (Ex 26.38) Era uma espécie de tesoura que servia para aparar o morrão dos pavios do candelabro.

1.2. OS APAGADORES: Eram usados para limpeza e correcção das lâmpadas.

                Em cada um dos seis braços havia enfeites na forma das três fases da formação de amendoas:

                               - a maçã ou gomo

                               - a flor

                               - o copo ou amendoa madura.

                Havia assim em cada braço 9 frutos e na haste central 12.

2. FINALIDADES

             A principal finalidade era a de iluminar o Tabernáculo, onde não havia janelas.

3. O ÓLEO DO CANDELABRO

                O candelabro possuia um significado espiritual pois sua luz era produzida pelo azeite ou óleo de oliveira. O azeite tornou-se um dos símbolos do Espírito Santo que foi derramado sem medida sobre Jesus (Lc 4.18 - “O Espírito do Senhor está sobre Mim, pois que Me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-Me a curar os quebrantados de coração,...”).

                A Igreja, como luz do mundo, tam-bém precisa deste óleo especial.

                O óleo era tirado da azeitona depois de espremida e esmagada, significando este óleo tirado da azeitona que a agonia da cruz produziu a unção do Espírito Santo para a Igreja.

4. TIPOLOGIA

            O candelabro aceso era símbolo do facto de que Israel deveria permanecer aceso sobre as nações, deveria brilhar continuamente.

            Conforme Ap 1.20 os candeeiros ou castiçais são as sete Igrejas. Assim, a Igreja é chamada a brilhar entre as nações. Cada crente é um sacerdote e o Senhor espera que cada um seja Luz nas Trevas do mundo (Mt 5.14 - “Vós sois a luz do mundo...”). A Igreja, o crente são os candelabros do N.T., da Dispensação da Graça, também chamada de Dispensação do Espírito Santo.

                As Espevitadeiras nos falam que se houver ‘morrão’ em nossas vidas, torna-se necessário fazer uma limpeza.

                Os Apagadores representam os instrumentos que Deus usa na correcção (Hb 12.3-13; Gl 6.1).

                O candelabro por ser feito de ouro batido e não fundido, simboliza os sofrimentos de Jesus (Is 53.6,3-5a).

                Os enfeites do candelabro significam a frutificação pelo Espírito Santo (Gl 5.22,23) que são os verdadeiros enfeites da Igreja.

                As canas que saiem dos lados, representam os crentes ligados a Jesus, semelhantes as varas da videira.

                O facto do candelabro ser de ouro puro, representa Deus e as coisas celestiais. Tudo no céu, é de ouro puro e de cristal (Ap 21.18,21). O ouro é, também, o símbolo da Palavra de Deus (Sl 19.10; 119.72,127) e da fé (I Pd 1.7). Os que estão na carne não podem agradar a Deus (Rm 8.8) pois são crentes sem brilho. “Crentes de ouro” brilham com intensidade, não perdem seu valor e nem enfer-rujam.

5. CONCLUSÃO

                Três grandes verdades sobre a Igreja são transmitidas no facto de haver seis canas no candelabro, três de cada lado, todas acompanhadas de sua respectivas lâmpadas:

             (A) Todas as sete lâmpadas estavam no candelabro (Nm 8.2,3). Assim cada um dos crentes deve pertencer à Igreja (I Pd 2.4,5).

             (B) Cada crente tem uma missão a cumprir (Mc 13.34). Todos são sacerdotes (I Pd 2.5; Ap 1.6).

             (C) Cada lâmpada devia estar acesa (Nm 8.2). Nenhuma podia ficar apagada. Assim cada crente deve ter sua luz acesa (Mt 25.1-11).